|
القبائل العربية لكل مايتعلق بتاريخ وانساب القبائل العربية |
الرئيسية |
منتدى هوازن |
اجعلنا الرئيسية |
اضفنا في مفضلتك |
إسترجاع كلمة المرور |
طلب كود تفعيل العضوية |
تفعيل العضوية |
الذهاب إلى الصفحة... |
25-06-11, 06:21 PM | رقم المشاركة : 1 | ||
|
بني كلب ( المقطة ، الموركة ، وغالبية كرزان البقوم )
الحديث عن بني كلب ليس حديث عن قبيلة عادية فعرف عنهم أنهم أشد قبائل اليمن بأسا وشجاعة وتاريخهم القبلي يشهد لهم بذلك فلهم أخبار مطولة في العصر الأموي وهم أخوال يزيد بن معاوية الخليفة الأموي الثاني ولهم حضوة في البلاط الأموي وحقيقة يعتبر العصر الأموي هو العصر الذهبي لهم لأن معظم المناصب كانت لهم ولا نريد أن نسرد أسماء رجالاتهم ولكن نكتفي بذكر بعض معاركهم القبلية ومنها معركة ( مرج راهط ) التي هزمت فيها قيس شر هزيمة وقيلت فيها الأشعار وكذلك إستطاعو كسر وهزيمة بني قرة من هلال في مصر بعد قتال شديد بينهم لذلك أنا أقول أنهم ند حقيقي لقبائل هوازن وسليم والقيسية ومن ناحية النسب فهم من قضاعة من حمير ( أشراف اليمن ) وسادات العرب قاطبة والتاريخ يشهد بذلك ، لكن هناك مسألة في غاية الأهمية أن بني ( عامر بن ربيعة بن عوف بن بكر بن كلب ) هو أخو عامر بن صعصعة بن معاوية بن هوازن وأمهم هي ( عمرة بنت عامر بن الظرب العدواني ) أمهم قيسية مضرية لذلك تجد أن بني كلب لهم مصاهرات كثيرة بينهم فدمائهم إختلطت مع بني عامر من هوازن بل وأشتركو معهم في ديارهم والغريب في الأمر أن هناك بني عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة !!!!!! لذلك أنا أعتقد أن هناك إختلاط حصل بينهم كما قال بذلك هشام إبن السائب الكلبي 204 هجري حيث قال عن بعض بني كلب أنهم يسكنون جبل حضن !!! ودومة الجندل وغيرها ومعنى يسكنون أي أنها معقل لهم فلايمكن أن يتركوها وأثبت ذلك عرام السلمي حيث قال عن حضن وتربة وادي بيدة والحرة أنها لبني هلال والضباب من كلاب وبني عامر بن ربيعة !!!!! ولم ينسبهم ؟؟ فلا نعرف هل هي العامرية أم الكلبية ؟؟ أنا أعتقد والله أعلم أنهم مختلطين والأدلة كثيرة أولا هناك مصدر تاريخي عند المؤرخ البسام التميمي يقول إطلعت على بعض وثائق المقطة ينعى فيها المقاطي نفسه ب ( المقاطي الكلبي ) !!!! وكلنا نعرف القصة الشعبية عند الشيبان وأصبحت مثل عند العرب (راح روحة مقاط ورشاه ) والقصة معروفة حصلت في الشمال في دومة الجندل ولله أعلم ، المهم أن نرجع إلى موضوع شبابة وخندف (حقائق تاريخية لم تنشر من قبل ) لنعرف كيف تكونت قبيلة البقوم الأزدية وفيها من بني كلب وأندمجو تحديدا في المحاميد وترأسو عليهم هذا واقع الحال وهناك سؤال في غاية الأهمية لماذا حوالة الأزدية أصل باقم ليست من خندف ؟؟؟؟ والبقوم من خندف ؟؟؟ من خندفهم ؟؟ وهذا دليل على صحة مانقول عنهم لأن غامد خندفها بني كبير من جرم من قضاعة رؤساء غامد وبني كلب هم من خندف البقوم وذكرهم أحمد الهمداني 340 هجري الأن نأتي إلى نسب الكرزان وهم (عبارة عن خليط من كلب وعامر من هوازن ) وهناك دلائل كثيرة منها إختلاف العزوة كرزان عتيبة عزوتهم (خيال الرحمن ) وعزوة كرزان البقوم تختلف عنهم ؟؟؟ وكذلك الوسم وسم الإبل كرزان عتيبة وسمهم العضاد وكرزان البقوم الباب ؟؟؟؟ كرزان عتيبة عرف عنهم كثرة الفرسان والسادة وكثرة الحروب بينما كرزان البقوم لم يذكر عنهم إلا الشئ القليل ولم يشتهر منهم إلا إبن جرشان ؟؟ وهم تحت رئاسة الموركة إبن محي الموركي الكلبي ؟؟ النتيجة طالما إختلفت الوسوم والعزاوي فهذا يدل على أنهم خليط هوازني كلبي بما فيها الأسم فالأسم هوازني ولكن أغلبهم من بني كلب وخصوصا كرزان البقوم والدليل أني بحثت عن أسم كرز أو كريز فلم أجد إلا كرز بن الأزلع العامري الذي قتل سيد غطفان في يوم الحاجب وكذلك كرزحفيد خداش بن زهير العامري وكذلك كرز وحميان من يزيد من زغبة من هلال وذكرهم إبن خلدون 808 هجري ومازالو في السيل الكبير وهم ( الكريزي والحمياني ) نفس الأسماء التي ذكرها إبن خلدون ويقال أن هناك كرز الخزاعي وعاصر الرسول ولكن عقبة لم يسمون الكرزي وكذلك هناك عبدالله بن عامر بن كريز القرشي وأيضا لم يذكر أن أحفاده سمو الكريزي بل هو أسم في سلسلة النسب والدليل أن مصعب الزبيري في كتاب نسب قريش لم يذكر أحفاده بذلك وأنا أرجح قول إبن خلدون 808 هجري أما بخصوص هوازنيتهم فقد أصر على ذلك إبن حميد وذكر ذلك في مجلة فواصل والأغرب من ذلك يقول الشيخ سهاج الكريزي البقمي في كتاب نسب قبيلة الكرزان أن الكرزان من بني كلاب ؟؟؟ يعني أن لديهم إصرار على العامرية !!؟؟ وهؤلاء المشايخ كلامهم محسوب عليهم عموما هنيدس الروقي عنصري ولايقبل الحقائق التاريخية ودائما تجد العتبان عنصريين ولا يعجبهم الحديث عن ( وثيقة المقطة ) مثلما تعجبهم وثيقة النفعة التي ذكرت هوازن !!!! يعني المقطة مالهم رب ؟؟؟ ويقول إبن الكلبي 204 هجري عن عامر بن ربيعة بن عوف بن بكر بن كلب أنهم ( فوج عظيم ) وفي الختام ( كلكم لآدم وآدم من تراب ) . |
||
23-02-12, 07:24 PM | رقم المشاركة : 5 | ||
|
أتمنى من الاداره والاخ عبدالله راعي القشرا أن يحذف هذا الكلام الغريب والشاذ لأن الموركه من خثعم ذكرهم الحمداني 677 هجري أما فيما يخص ابن حميد الفاضلي فهو من فضول بني لام من طيىء وقد ذكر ذلك بومقرن الكريزي وهو المتحدث بإسم كرزان البقوم فكفاك تخبط ومغالطات أتمنى أن يحذف هذا الموضوع الذي كله أخطاء فادحه ثم من قال أن وثيقة النفعة ذكرت هوازن !! |
||
25-02-12, 02:18 PM | رقم المشاركة : 6 | ||
|
|
||
انواع عرض الموضوع |
العرض العادي |
الانتقال إلى العرض المتطور |
الانتقال إلى العرض الشجري |
|
|